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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    驯兽师拿着一个用火烧红的铁锤来到了大象跟前。他向大象招呼一声,做了一个手势。大象听到主人的话,象是无法克制似的,毫不犹豫地玩起滚烫通红的铁锤来。 国王看到这一切,终于相信了驯兽师的话。他又对驯兽师说,...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    乌鸱所啄。豺狼所食。火烧埋地。悉腐烂坏。见已自比。今我此身亦复如是。俱有此法。终不得离。如是比丘观内身如身。观外身如身。立念在身。有知有见。有明有达。是谓比丘观身如身。复次。比丘583.3观身如身。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    一起搞个联欢会,大家很高兴的喝酒、聊天。联欢会开到中间的时候,突然来了这些英美联军的飞机,飞机飞来就往下投炸弹,一下子就把联欢会变成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴们,有的是被炸死的,有的是被火烧死的...

    不详

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    性质——那些铜人、金杖等都是被火烧、砸打之后,有秩序地瘗埋的,铜人、人头、面具的身份,都代表什么人,学术界在认识上也有歧义。还有三星堆代表的蜀文化与中原文化以及周边地区的巴文化、楚文化、滇文化以及藏文...

    李松

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    而言。   既然钵之材质有“土”和“铁”两种,那么对其破损之修补方法,也就有所不同。修补破损之土钵,只能用土末和油,对破损处进行填充,然后再用火烧补。...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    梦中猛火烧,  能所烧者空。以故对梵释,  世间诸圆满,受用如幻化,  丝毫无贪恋。知此由师恩,  应择非空谈,加持传未失,  普称师前依。”  又有颂言:  “哈哈!  此心无遮明了生,奇哉见其本无...光明,如愿获赐诸悉地,  是我心莲中安住,最尊师佛无别体。  无始以来直到今,长游生老病死浪,  充满无数苦鲸鳄,生死轮回大海中,  三恶处所定永居,多遭无间火烧苦,  纵暂获得善趣身,无明深厚障慧眼...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 对净土法门若干问题的思考

    者何?汝已长夜修习念佛,念法,念僧。 若命终时此身若火烧,若弃冢间,风飘日曝,久成尘末,而心意识久远长夜正信所熏,戒施闻慧所熏,神识上升,向安乐处,未来生天。[16]”这段经文,在《大智度论》卷一十八...

    果定法师

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    倒塌,且有火烧痕迹。   哈密,古称伊吾,是中原通向新疆的门户。《后汉书·西域传》记载:“自敦煌西出玉门、阳关,涉鄯善,北通伊吾千余里,自伊吾北通车师前部高昌壁千二百里。”佛教在哈密地区传播较早,且...

    不详

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    1896年秋,东本愿寺决定在台北、彰化、台南开设分院,高松誓就是被派到彰化分院的布教师。他的传教以普及皇恩为第一,获得儿玉源太郎的赏识,儿玉于1898年继任总督之后,高松誓时为其施政献策,而传利用火烧厦门东...

    阚正宗

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    常住的僧侣多至二百多人,大大地发展了慈觉门派的力量。加上在承平五年[953]三月(座主是尊意),睿山的中堂、钟堂、食堂等四十余所房屋,全部被火烧毁;此后又经过了三十年,到康保三年[966](座主是喜庆)...辞职。白河天皇永保元年[1081],山、寺的僧徒相互发生争执,六月,山门的僧众乘虚闯入园城寺,放火烧寺塔僧房,被毁者达七分之一之多。九月,山门僧众再次放火把残余的堂宇烧尽。这是佛教传人以来前所未有的...

    [日]村上专精

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